ARANIRY |Universitas Islam Negeri (UIN) Ar-Raniry Banda Aceh bersama Media Group menggelar Seminar Nasional dengan tema “Aceh Pusat Peradaban Islam Terawal di Asia Tenggara”, Senin (17/2/2020) bertempat di Aula lantai III, Gedung Pascasarjana UIN Ar-Raniry.
Kegiatan tersebut dibuka secara resmi oleh Rektor UIN Ar-Raniry, Prof Dr H Warul Walidin AK MA yang diwakili oleh Wakil Rektor Bidang Akademik dan Kelembagaan UIN Ar-Raniry, Dr H Gunawan MA PhD. Turut dihadiri oleh ketua Forum Bersama (Forbes) Anggota DPR RI dan DPD RI asal Aceh, Nasir Jamil, anggota DPD RI Asal Aceh, Fadhil Rahmi, Dekan FAH UIN Ar-Raniry, Fauzi Ismail, dan Direktur Sekolah Sukma Bangsa Pidie, Marthunis Bukhari.
Ketua pelaksana, Dr.Bustami, M.Hum mengatakan bahwa seminar nasional ini merupakan rangkaian dari acara kenduri kebangsaan yang di inisiasi oleh Yayasan Sukma dan Forum Bersama (Forbes) Anggota DPR RI dan DPD RI asal Aceh yang di pusatkan di Sekolah Sukma Bangsa, Bireun, Aceh pada tanggal 22 Februari 2020 mendatang.
“Seminar nasional ini dilaksanakan selama satu hari dengan menghadirkan peserta dari perwakilan akademisi, peneliti, budayawan, sejarawan, tokoh masyarakat, perwakilan pemerintah, mahasiswa dan masyarakat umum lainnya”,kata Bustami.
Selain itu, kata Bustami pihaknya mengaku sangat senang atas tingginya animo peserta untuk hadir pada kegiatan seminar nasional yang diprakarsai oleh Fakultas Adab dan Humaniora UIN Ar-Raniry dan Yayasan Sukma.
“Hasil dan rekomendasi dari seminar hari ini akan dirumuskan oleh sebuah tim kecil yang dipimpin oleh Drs Nurdin AR Mhum dan hasilnya akan ditayangkan pada kenduri kebangsaan yang dilaksanakan pada tanggal 22 Februari 2020 mendatang yang dijadwalkan akan dibuka langsung oleh bapak Presiden RI, Joko Widodo”,kata Bustami.
Seminar tersebut menghadirkan sejumlah narasumber antara lain Prof Dr Azyumardi Azra MA dari UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Edmund Edwards McKinnon PhD (Arkeolog Independen dan peneliti situs-situs sejarah di Sumatera) dan Prof Dr Misri A Muchsin M Ag dari UIN Ar-Raniry Banda Aceh yang dipandu oleh Sanusi MHum.
Aceh Pusat Peradaban Islam Terawal di Asia Tenggara
Dalam kesempatan tersebut, Guru Besar UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta
Prof Dr Azyumardi Azra MA mengatakan bahwa penetapan kawasan Barus, Tapanuli Tengah, Sumatera Utara sebagai titik nol pusat peradaban Islam di Nusantara pada tahun 2017 lalu oleh Presiden Joko Widodo tidak berlandaskan kajian akademik.
“Pernyataan Barus adalah titik nol peradaban Islam itu adalah pernyataan politis, bukan pernyataan secara akademik. Seperti yang saya katakan, sejarah itu ditulis atau diteliti untuk beberapa kepentingan, salah satunya kepentingan politis. Secara akademis, peryataan Barus adalah titik nol belum bisa dibuktikan,”katanya dalam seminar nasional yang mengusung tema Aceh Pusat Peradaban Islam Terawal di Asia Tenggara, Senin (17/2/2020) di Aula lantai III, Gedung Pascasarjana UIN Ar-Raniry.
Menurut mantan Rektor UIN Syarif Hidayatullah ini, harusnya Aceh lah yang menjadi titik nol peradaban Islam di Nusantara, sebab banyak bukti yang telah ditemukan oleh para pakar sejarah dan dapat di buktikan secara akademis seperti adanya kesultanan Aceh, naskah kono, benda-benda peninggalan sejarah dan lahirnya ulama-ulama besar dari Aceh.
“Kalau Aceh sebagai pusat peradaban Islam, itu sudah banyak buktinya. Kalau kesultanan Aceh ada darahnya (keturunan), ada naskahnya, ada ulama, yang itu semua bisa dibuktikan tanpa harus melebih-lebihkan,” katanya.
Selain itu, Azyumardi Azra juga mengatakan bahwa titik sentral peradaban Islam di Aceh itu berada di Kota Banda Aceh meskipun sebelumnya terdapat di Samudera Pasai, Aceh Utara atau Peureulak di Aceh Timur. Namun, menurutnya yang paling lengkap dan paling berjaya itu adalah kesultanan Aceh Darussalam Banda Aceh karena saat itu juga menjadi pusat pengembangan intelektualisme Islam, perdagangan, pelayaran, pertahanan dan pusat kemiliteran besar yang dikendalikan kesultanan Aceh Darussalam.
“Ya di Banda Aceh Darussalam ini titik sentralnya. Tempat duduknya para raja, para sultan, para sultanah, para ulama di sini,” kata Azyumardi saat diwawancarai awak media usai mengisi materi,Senin (17/2) di Aula Pascasarjana UIN Ar-Raniry.
Sementara itu, Edmund Edwards McKinnon PhD yang tampil pada sesi kedua mengatakan bahwa kawasan Fansur dan Lamuri merupakan sebagai kota tua Islam yang berada di Kabupaten Aceh Besar yang telah hilang.
Pada umumnya, kata Edwards McKinnon para peneliti beranggapan bahwa Fansur sebagai suatu pelabuhan purba yang ramai telah menghilang pada abad ke 14 atau ke 15 akibat dampak gempa bumi dan tsunami kembar pada tahun 1390 dan/atau 1450 M.
“Hasil penelitian kami telah menganjurkan bahwa lokasi Fansur adalah di Lhok Pancu atau Lhok Lambaroneujid sekitar beberapa kilometer sebelah barat dari kota Banda Aceh yang sekarang. Lokasi ini sesuai dengan tulisan Arab dari abad ke-9 dimana mereka sebutkan bahwa Fansur dan Lamri adalah berdekatan”,kata Edwards McKinnon selaku Arkeolog Independen dan peneliti situs-situs sejarah di Sumatera, Senin (17/2) di Aula Pascasarjana UIN Ar-Raniry.
Selain itu, ia juga mengatakan bahwa banyak sekali peneliti sejarah asing telah menyamakan Fansur dengan Barus yang pada zaman purba terkenal sebagai Varosu. Akan tetapi,dalam tulisan Arab dari abad ke-9 sampai abad ke-14, kedua nama tersebut tidak pernah disamakan.
“Negeri Fansur adalah suatu pelabuhan purba yang menonjol dan termasyhur. Namanya muncul dalam teks kuno dari sumber Cina, Arab, Melayu, dan lain-lainya. Berdasarkan tulisan Arab, Fansur walaupun dianggap sebagai sumber bahan kapur Barus, yaitu kapur Fansuri, pelabuhan ini berbeda dengan lokasi Barus dan terletak dekat Negeri Lamuri, yaitu Lamreh sekarang”,jelasnya.
Lebih lanjut, ia menjelaskan bahwa Kuala Pancu atau Ujong Pancu sebagai situs bekas Fansur. Hal tersebut berdasarkan penemuan arkeologi di Aceh Besar terdapat beberapa situs purbakala masa menengah, yaitu antara abad ke-11 dan abad ke-16 sepanjang pantai diantara UjongPancu dan lokasi Krueng Raya / Lamreh di Aceh Besar.
Menurutnya, sebagian dari situs tersebut sudah hilang ditelan ombak air laut, termasuk situs Negeri Fansur dan beberapa pemukiman purba dan pertahanan zaman kesultanan yang terletak dipantai Aceh Besar.
“Sampai sekarang masih beberapa ada mata air dan sumber air bersih terdapat sekitar Lhok Pancu dan juga masih terdapat bukti tentang pemukiman sejak abad ke-11, Namun beberapa gampung telah dipindahkan dari lokasi aslinya. Selain itu, sebelum tsunami raksasa tahun 2004, masih ada banyak nisan tua maupun diwai istimewa sekitar lokasi Lhok Pancu”,katanya diakhir pemaparan materi dengan tema Fansur : Sejarah dan Jejak Fansur Kota Tua Islam Penting di Asia Tenggara, Senin (17/2).
Narasumber lainnya, Prof Misri A Muchsin Mag Guru Besar dari UIN Ar-Raniry Banda Aceh membahas tentang Kesulthanan Samudra Pase : Titik Nol Peradaban Islam di Asia Tenggara menjelaskan bahwa penetapan Barus sebagai titik nol atau titik awal sejarah Islam di Nusantara itu sah-sah saja, tetapi ini menjadi problem historis yang berkepanjangan sejak seminar sejarah tahun 1963. Oleh karenanya kekuatan data yang digunakan oleh ahlilah yang menentukan kekuatan argumentasinya.
“Pendapat yang menyatakan Barus awal masuk Islam, mengacu makam di komplek Mahligai, dan hasil yang dicek ke sana rata-rata makam abad 11-12 M. Makam di Kawasan Barus lebih tua adalah makam di puncak bukit tangga Seribu yang berangka tahun 804 M”,kata Misri dihadapan ratusan peserta seminar yang berhadir.
Dalam kesempatan tersebut, Prof Misri menyebutkan bahwa Samudra Pase merupakan Titik Nol Peradaban Islam di Asia Tenggara. Menurutnya Samudra Pase di samping menghasilkan mata uang, juga memiliki stempel kerajaan, yang menjadi contoh model untuk kerajaan lain di Asia Tenggara, seperti Melaka, Johor, Sulu di Filiphina dan Fattani di Thailand, serta Aceh Darussalam.
“Samudra Pase sebagai sentra pusat peradaban Islam adalah warisan pusaka (Herritage) sebagai produk budaya pada masa kejayaannya yang masih tersisa sampai terakhir ini. Misalnya mata uang emas dan perak, stempel kerajaan, komplek makam di Gampong Beuringin, dan produk budaya tangible lainnya”,jelasnya.
Lanjutnya, produk budaya tak benda atau jenis intangible, misalnya tulisan aksa Arab Melayu atau Arab-Jawi, system sosial politik, sosial ekonomi perdagangan dan sistem sosial keagamaan seperti Ahlussun wal-Jamaah yang masih dianut dan dilegalkan secara mayoriti oleh masyarakat dan pemerintah Aceh hingga dewasa ini.
